Psykologia ja psykiatria

Menestys ja itsensä ilmaisun tarve - mikä on tärkeämpää

Eräänä päivänä kuusivuotias tyttäreni teki toisen veneen, joka oli tarkoitus laittaa hänen päähänsä. Otin sen kanssani valmistelevaan kouluun, ja ei ollenkaan hämmentynyt, menin luokkiin omaperäisissä jäniskorvoissa, ja lisäksi säädin ne niin, että ne ripustivat mahdollisimman selkeästi kasvoille. Minulla ei ole kovin luottavaisia ​​yrityksiä tehdä "kunnon kaunis tyttö" kohtaamaan niin ilmeisen ja energisen vastustuksen, että heidän täytyi luopua asemistaan.

Minulla oli mielipide siitä, kuinka huono tyttäreni näyttää, joka meni valmistelevaan kouluun lainkaan keulaan, mutta paperi korvilla, jotka peittivät häpeällisesti puolet hänen kasvoistaan. Mikä oli yllätys, kun kuulin opettajien vilpittömän ihailun: "Mikä hyvä kaveri, Olesya! Jotain mielenkiintoista, mutta aina keksiä! Teitkö sen itse?"

Päätin siis, että näkemyksemme "kauniista" ja "hyvistä" eivät aina ole totta. Ja ehkä kaunein ja hyvä asia, joka voi olla maailmassa, ei ole tavallinen valkoinen keula, vaan tilaisuus olla piilottamatta heidän luomuksiaan, eikä häpeä niistä: "Ja mikä väärin ymmärtää, on huijata itse."

Tämä on lupa ilmaista itsensä siinä muodossa ja tavalla, jolla joku haluaa itsensä. Itsensä ilmaiseminen on mahdotonta ilman huomiota, mutta ei yksinkertaisesti kiinnitä huomiota puuttuvaan tarpeeseen.

Oikeus ilmaista itseään ei saa olla tuomitseva! Näin on silloin, kun prosessi on tärkeä, ei tulos. Vasta sitten laadullisesta, huomaavaisesta prosessista tulee arvoinen tunnustustulos. Mutta ei päinvastoin! Yhteiskunta opettaa meille päinvastoin. Parhaimmillaan yhteiskunnassa on tapana huomata jotain kiitettävää. Näin ollen lapsuudesta lähtien muodostuu projektio: "Olen huomannut, kun teen jotain hyvää." Myös tässä on tarpeeksi ylistyskykyä ilman mitään järkevää perustaa. Ja kiire kuuluu myös outojen reaktioiden ketjuun (halu saada kiitosta nopeasti). Henkilö yrittää lopettaa nopeammin saadakseen tuloksen, ylistääkseen ja tuntemalla lopuksi niiden toiminnan merkityksen. Luonnollisesti tässä hyvän suorituskyvyn versiossa, joka on itse asiassa tärkeä persoonallisuuden ilmentymä, ei voi puhua.

Niinpä itsestään vahvistus yleisesti hyväksytyissä käyttäytymismalleissa perustuu aina julkisen (tai ulkoisen) positiivisen arvioinnin odotukseen. Ja kritiikkiä pidetään oikeuden olla itseään kieltämättä, ilmaista itseäsi haluamallasi tavalla ja niin edelleen. Ja aiheuttaa vastarinnan. Ja miten voin voittaa oikeuden olla?

Kun lapsi kasvaa, hänen ympärillään olevat aktiivisesti vahvistavat väärää käsitystä. Aikuisten maailmassa kaikki samat mekanismit toimivat! "Jos olet onnistunut - näkökulmallasi on oikeus elämään. Kuuntelemme teitä, kunnioitatte sinua, niin sanotusti, huomiotta." Ja jos sankari ei tullut kuuluisaksi, se tarkoittaa, että kukaan ei kutsu häntä, eikä kukaan kuuntele häntä. Arviointijärjestelmä tuhoaa yksilöllisyyden!

Ja todellisessa itsensä ilmaisutapauksessa on tärkeää sinun, ei muiden tekijöiden tavoin. Ja me mittaamme kaiken yhdellä hallitsijalla, menettämättä ihmisen keksittyjen arvojen takia, hänen oikeutensa olla itse.

Mutta henkilö voi toimia ja ajatella, kun hän pitää sopivaa. Jokainen ansaitsee huomiota (ja kunnioitusta) yksinkertaisesta syystä: hän on henkilö, yhteiskuntamme jäsen, hän on ja hänellä on oikeus.

Ja meidän on oltava ehdottomia. Juuri tämä on hyvin keskinäinen kunnioitus toisiaan kohtaan. Vaadimme sitä kaikkea, mutta emme tiedä tämän ominaisuuden luonnetta, emme kuvittele, mikä se nyt on. Näin ollen sankari kunnioittaa hänen oikeuttaan lausuntoonsa ja hyväksyy jonkun toisen oikeuden toiseen mielipiteeseen.

Kun henkilö on tietoinen kuvatuista hetkistä, hän voi ymmärtää seuraavat: jokainen vihollinen ja rikoksentekijä, joka seisoo vanhurskaalla tiellä ja väittää sankariksi, tarvitsee julkista ilmaisua. Mitä aggressiivisempi vastustajan käyttäytyminen, sitä enemmän hän tarvitsee itsensä ilmaisemiseen. Miten hän näyttää oman persoonallisuutensa? Näkemyksen ja muiden yksilön yksilöllisyyden kieltämisen kautta (aivan kuten sankari tähän mennessä). Ja jos osallistuja tarkkailee itseään, hän voi huomata oudon tunteen - ikään kuin hän pettää itsensä.

Kolikkoon on toinen puoli. Konfliktien ohella kiihottaminen on kävelyä - sopii vastustajan kanssa vain niin, ettei hän kiellä sinua. Hylkäämisen pelkoa koskevalla suostumuksella on moninaisuus. Ja tässä on mahdollisuus ilmaista itseään ilmaisevassa asemassa, kuten oikeassa läsnäolossani tässä maailmassa, elävä rooli. Sinä kerrot hyvästä asenteesta. Aika ajoin hän on jopa valmis muuttamaan kurssiaan, sopeutumaan kriitikkoon ja kaikki tämä vain niin, ettei hän ilmaise kielteistä näkökulmaa. Ja oudosti, hyväksyessänne, annat itsesi jälleen pettää.

Kirjan "Ihmiset kabinetista" yhden päähenkilön prototyyppi - tyypillinen riippuvaisen yhteiskunnan klaanin edustaja, todellisuudessa olemassa oleva henkilö ja hänen omien virheidensä ja tietoisuuden polku tarinan alussa ei tuntenut oikeuttaan elämään. Hän itse asiassa kääntyi kirjaksi oppiakseen, kuinka antaa itsensä olemaan sellainen kuin hän on. Tarinan alussa hän jopa asetti tavoitteen: "Tulokseksi menestyä" - hän ajatteli voivansa saada ihmiskunnan, osallistua hänen elämäänsä ja ennen kaikkea hyväksyä itsensä sukulaisena ja jopa muukalaisina. Hyväksyminen kuin hyväksyminen tuntui hänelle tärkeimmältä kaikista! Hän ei voinut elää ilman sitä! Hän voitti niin hyvin kuin hän pystyi - lapsuudessa, hyvällä hurskas käyttäytymisellä, innostuksella, tyytyväisyydellä. Aikuisuudessa, suostumuksella, missä olen eri mieltä; kuunteleminen missä ei ole kiinnostunut; läsnäolo, jos joku ei halua olla jne. Hänen täytyy jatkuvasti "ansaita" tämä paikka auringon alla - oikeus olla, oikeus elää lämpimästi ja hyväksyä. Tottunut elämään näin, hän vapauttaa neuloja etukäteen, kuten siili. Ja se on maailmassa, jossa kaikki astuvat toisiinsa - valloittavat paikkansa auringon alla. Agressio on täällä tavallista - kaikki saavat sen täysin ja ajattelee, että tämä on normi. Ja jokainen haluaa lämpöä - silti ravistelua, epävarmuutta, ainakin jotkut, eivät vain häviä.

Ihmiset oppivat kauan sitten: lämpenemään - sinun täytyy curryä suosia.

Vastatakseen luonnolliseen tarpeeseen ilmaista itsensä - sinun täytyy taistella. Näin ollen kyvyttömyys pyytää ystävällisesti vähentää äänenvoimakkuutta, kyvyttömyyttä antaa tien, riittämätön reaktio muiden pyyntöihin ("kieltää minut").

Mahdollisen huomion etsiminen - ainakin positiivinen, jopa negatiivinen - on myös ilmentymä itsensä ilmaisun tarpeesta. Yksilöllisyys sen ilmentymisessä vaatii yleisöä. Koska olen aikuinen, minä olen "kerjääminen": "Kuuntele mitä sanoin! Vastaa minulle! Kiinnitä huomiota tilaani! Lue artikkoni? Katso minun piirustukseni! Kirjoita minulle sähköpostia!"

Tuntemus - tuskallinen, tyytymätön antaa "poistumiseen" vääristyneitä tulkintoja (samanlaisia ​​kuin henkilökohtaisen tilan puuttumisen seuraukset).

Ei vastausta - en huomannut.

Vastaus on kielteinen (väitä, arvostele) - he kieltävät minut.

Tämä ajattelutapa ja käyttäytyminen imeytyvät vahvaan, näennäisesti ylitsepääsemättömään ympyrään, jossa ei ole ulospääsyä. Pääsy on todella vaikeaa. Tämän on keskityttävä keskittymään ulkoiseen arviointiin siirtymällä järjestelmällisesti sisäiseen sallimiseen. Tämä on lähinnä tietoisuuden ja tahdonvoiman työtä.

Kuvattu aihe liittyy läheisesti aikaisemmin pidettyyn tarpeeseen omassa emotionaalisessa tilassaan. Henkilökohtainen emotionaalinen tila antaa sinulle mahdollisuuden olla se, mitä olette, eikä todista mitään kenellekään (ei tehdä tekosyitä eikä puolustaa). Ja valmiiden itsensä ilmaisun tarve lakkaa olemasta tarpeeton. Oman rajojen sisällä oleminen tekee mahdolliseksi olla kiistämättä kenenkään kanssa eikä todistaa mitään kenellekään, ja siten jättää haluttuun tilaan mitään itsepintaisuutta. Mutta sen on opittava.

Tämä julkaisu jatkaa artikkeleita, jotka on kirjoitettu "kabinetin ihmiset" -kirjasarjassa. Jos lukija tuntee, ettei tässä kuvattu ymmärrys riitä hänelle, hän voi viitata kirjoissa olevaan materiaaliin, joka on esitetty syvässä muodossa alitajunnan kielellä. Kirjan päähenkilö saa itsenäisyyden yhteiskunnasta henkilökohtaisen tilan tietoisuuden kautta, jossa kaikilla on oikeus olla se, mitä hän on. Ja tietenkin tämä oikeus annetaan muille. Joten kukaan ei tule toisiinsa "kannoilla". Kaikki kunnioittavat toisen oikeuksia. Matkustaja ei kuitenkaan pysähdy. Hän vapautuu myös tarpeesta kiinnittää huomiota itselleen ja hänen teoksilleen. Hän suostuu jättämään itsensä ilmaisun tulokset omassa avaruudessaan (ei määräämään yhteiskunnalle).