Hengellisyys on ainutlaatuinen henkilökohtainen kokemus, joka saadaan itsensä tuntemuksesta; ylittää omien kapeiden etujensa kappeleiden, henkilökohtaisten arvojen kypsyyden. Sitä pidetään ilmiönä aiheen sisäisestä kokemuksesta, joka ylittää yksilöllisyyden rajat, jotain, joka liittyy kosmoksen jumalalliseen, superpersonaaliseen tai voimaan. Tämä käsite tunnistaa yksilön Pyhään Henkeen, heijastaa hänen läheisyyttään Jumalaan, persoonallisuuden tuotosta sielun olemuksen rajojen ulkopuolella. Toisaalta se käsittelee yksilön vilpittömyyttä, älykkyyttä, hyveyttä ja moraalia.

Mikä on hengellisyys

Nykyaikaisissa uskonnollisissa tutkimuksissa henkisyyttä pidetään yleisin piirre, jolle on ominaista kokemus, joka syntyy ihmisen kokemuksissa, mikä kulttuuri vaikuttaa. Näin ollen tämän käsitteen lähde on yksilön sisäinen kokemus. "Spiritus" on sanan "henki" merkityksen kirjaimellinen käännös, uskotaan, että henkilön hengellisyyden määritelmä on tietyn sanan johdannainen. Nykypäivän maailmassa tätä käyttöä käytetään selittämään ihmisen herkkujen korkeinta osaa, kohteen hengellistä olemusta, kuvausta hänen sisäisestä elämästään. Ihmisen olemassaolon riippuvuuden kieltäminen ihmisen elämän aineellisesta ja fyysisestä ulkonäöstä.

Ihmisen hengellisyyden määritelmällä on lukuisia tulkintoja yhteiskunnan elämän eri paradigmojen olemassaolon yhteydessä. Kaikkien henkisyyden selitysten kautta on olemassa tietty malli sen omistamiseksi yksilön uskonnolliseen elämään. Henkisyys kuin yksilöllinen henkilökohtainen kokemus ei kuitenkaan aina tunnista uskontoon eikä sitä aina määritä. Useimmissa selityksissä tämä käsite tulkitaan humanitaarisen psykologian suuntiin. Samalla se yhdistyy tiettyyn mystiseen tekoon, esoteerisiin perinteisiin tai filosofisiin opetuksiin. Tämän puitteissa henkisyys pyrkii kehittämään kokonaisvaltaista persoonallisuutta järjestelmänä, johon kuuluu altruismi, rikas sisäinen kokemus, epäitsekkyys, myötätunto ja kehittynyt sisäinen maailma.

Psykologisena ryhmänä henkisyyttä alkoi tarkastella 1800-luvun lopulta lähtien, ja se määritteli sen ymmärrettävän psykologian puitteissa. Edward Spranger, Wilhelm Dilthey, tämän suuntauksen edustajina, keskittyi yksilön hengellisen toiminnan (kulttuuri, etiikka ja taide) ja yksilön psyken välisen suhteen tutkimiseen. Samalla kielsi aiheen psyken suhde luonnontieteisiin. Karl Jung piti myöhemmin hengellisyyttä analyyttisen psykologian puitteissa. Näiden tutkimusten puitteissa käsite tutkittiin ja analysoitiin kollektiivisen tajuttoman ja arkkityypin prisman kautta. Jungista tuli uskonnon ja alkemian psykologian analyysin perustaja.

Humanistisen eksistentiaalisen ja transpersonaalisen psykologian paradigmassa henkisyys tunnistettiin korkeammalla tajuttomalla, joka on luovan inspiraation lähde (Roberto Assagioli). Maslow Abraham määritteli monissa tutkimuksissaan henkisyyden suhdetta huippukokemuksiin. Sen esiintyminen tapahtuu yksilön itsensä toteutumisen aikana.

Stanislav Grofin tutkimuksessa tutkittiin henkisyyttä transpersonaalisten kokemusten ja hengellisten kriisien esiintymisestä riippuen. Transpersonaalisten opetusten puitteissa tätä käsitettä tulkittiin eräänlaisena parantumisena shamaanismilla ja muilla perinteisillä kulttuureilla. Viktor Frankl näkee myös tämän ilmiön aiheen korkeampana kuin antropologiset ulottuvuudet. Kristillisen psykologian näkökulmasta tutkijoiden hengellisyys tulkitsee identtisesti luonnon korkeimpien jumalallisten tai demonisten voimien kanssa, jotka ilmenevät yksilön toiminnassa, ja sen ilmentyminen muissa suunnissa on kielletty.

Ihmisen hengellisyys on jotakin syvästi subjektiivista, joten sitä ei voida tutkia tieteellisten tutkimusmenetelmien avulla. Tunnistamalla itsensä ajatuksiin, tunteisiin ja muistiin, henkilö havaitsee tajuntansa todellisen luonteen, määrittää hänen todellisen itsensä ja löytää sen.

Hengellisyysongelma

Hengellisyys on ilmiö, joka erottaa ihmisen elämän luonnollisesta olemassaolosta ja lisää siihen sosiaalisen luonteen. Kuinka paljon ihminen käyttää hengellisyyttä, riippuu hänen olemassaolostaan, tulevaisuudestaan ​​ja totta. Koska ihmisen henkisyyden käsite on yksilöllisen ympäristön tietoisuus, elegantin esityksen muodostuminen ja syvempi suhde maailmaan. Nykyään henkisyys auttaa henkilöä tuntemaan itsensä, elämän merkityksen ja tarkoituksen siinä.

Hengellisyys auttaa ihmiskuntaa selviytymiseen, vakaan yhteiskunnan ja koko ihmisen kehittämiseen. Hänellä on keskeinen rooli sosiaalisen yhteiskunnan muodostamisessa. Henkilön kyky erottaa toisistaan ​​vihamielinen ja ulkomaalainen hänen olemassaolossaan sallii sinun suojella omaa ympäristöään itseään virheellisistä toimista ja toimista, joilla on tuhoisia seurauksia. Puhuessamme tästä ongelmasta meidän pitäisi koskea yhteiskunnan hengellisten ja moraalisten ongelmien syntymistä. Kuten tiedetään, yhteiskunnan elämän nykyinen vaihe on henkisyyden kriisi.

Hengellisyys ja moraali hankkivat uusia merkityksiä ja toteutumista. Joten julmuuden, rikollisuuden, häiriön, keinottelun, varjotalouden, huumeriippuvuuden, epäinhimillisyyden vauraus - ihmisen hengellisyyden laskun seuraukset, ihmisen elämän devalvointi. Vaikka väestön moraalitason lasku ei johda suoraan kuolemaan, se johtaa monien yhteiskunnan laitosten tuhoutumiseen: taloudelliseen, henkiseen ja poliittiseen.

Kaikkein huolestuttavin ongelma on se, että vain yhteiskunnan tuhoaminen tapahtuu huomaamatta. Uusi vaihe ihmiskunnan kulttuurin muodostamisessa edesauttaa vapautuneiden, vapaiden, monimutkaisten, innovatiivisten henkilöiden avointa kehitystä, mutta samalla välinpitämätön, aggressiivinen ja välinpitämätön. Useimmat ihmiset ohjaavat toimintaansa täyttääkseen elämän aineellisilla, kuluttaja-arvoilla, hylkäämällä ihmisen olemassaolon hengellisen komponentin.

Nykyisen yhteisön muodostamisessa on ristiriita: tieteellinen ja teknologinen kehitys ja hengellinen kehitys ovat täysin eri polkuja, ja suuri määrä ihmisiä menettää moraalista tukea elämässä, mikä vaikeuttaa koko yhteiskunnan hengellistä elämää. Tätä taustaa vasten 20. vuosisadan aikana ihmiskunnan täydellinen devalvointi alkoi. Historia osoittaa, että joka vuosisata aikoo muuttaa "vanhaa epäinhimillistä", toi yhä enemmän uhreja kansan keskuudessa. Elämän sosiaalisten ja poliittisten olosuhteiden kehittymisestä huolimatta kehittynyt kulttuuri, kirjallisuus - ihmisen persoonallisuuteen liittyen tehtiin julmia julmuuksia. Samaan aikaan moraalin puuttumista pidettiin jotain, joka edistää tällaista toimintaa, olettaen olevan tämän yhteiskunnan paradigma.

Riippumatta kehittyneestä yhteiskunnallis-taloudellisesta yhteiskunnasta, tekniikoista ja resursseista on mahdotonta ratkaista elämän ongelmaa niiden avulla. Vain muutos ihmisen ajattelussa, muutos sisäisessä maailmankatsomuksessa, tietoisuus yhteiskunnan koskemattomuudesta ja hengellisyydestä auttaa häntä ohjaamaan todellista olemassaolon ja kehityksen polkua. Ihmisen hengellisyyden ihanteellisen maailman luominen, arvojen ja käsitteiden maailman luominen auttaa nostamaan ihmisen sielua korkeammalle materiaalisen vaurauden yläpuolelle. Yhteiskunnan uudistamiseksi on välttämätöntä toimia sisältä: uudistaa henkisyyttä ja moraalia aiheista, valmistella ihmisen mieli tuleville muutoksille, ymmärtää yhteiskunnan eheyden merkitys ja arvojärjestelmän uudistaminen.

Henkisyyden kehittyminen

Ihmisen hengellisen maailman kehityksen käsitteestä ei ole yksimielisyyttä. Jokainen yksilö muodostaa henkisen maailmansa eri tavoin käyttäen erilaisia ​​opetuksia ja menetelmiä tuntemaan itsensä ja sisäisen maailmansa. Usein nämä saavutusreitit liittyvät toisiinsa uskontoon, mutta joskus ohittavat sen. Periaatteessa hengellisyyden kehittymistä ymmärretään henkilön "hengen", sisäisen tilan, yksilön henkilökohtaisen kasvun muuttumiseen. "Hengellä" on abstraktina käsitteenä oma syy-seuraussuhteissaan oma suoritusmuoto, joka auttaa ymmärtämään ihmisen elämän merkitystä. Jos yksilö on päättänyt tietää totuuden, kehittää hänen hengellistä elämäänsä, parantaa itseään, hän tulee varmasti tähän, anna tien olla hidas ja asteittainen tai helppo ja ilman esteitä tai hetkellinen. Henkilön hengellinen kehitys, riippumatta opetuksesta, ei koostu useista osista: itsetuntemuksesta, itsensä kehittämisestä ja itsensä kehittämisestä.

On huomattava, että kaikki yksilön hengellistä kehitystä koskevat opetukset tulevat hänen sisäisestä maailmastaan. Hengellinen on aina ollut ihmisen halu muuttaa maailmaa itseään muuttamalla persoonallisuuttaan. Ihmisen hengellinen kehitys antaa hänelle mahdollisuuden nousta sielunsa ymmärtämisen ja tietoisuuden korkeampaan vaiheeseen. Muodostamaan täysin kehittynyt henkisesti kehittynyt henkilö, ennen kaikkea sinun on seurattava kohteen energian ja fyysisen tilan kehitystä. Tämä edistää harmonista olemassaoloa ulkomaailman ja siinä olevien ihmisten kanssa. Hengellisyys on kasvu, ihmisen tietty edistys kohti rehellisyyttä ja itsensä toteutumista.

Katso video: Henkisen kasvun luennot osa 1. Henkisyydestä yleisesti. (Lokakuu 2019).

Загрузка...