Psykologia ja psykiatria

Vaiheet Zen-buddhalaisuuden meditoinnin ongelman voittamiseksi

Jatkamme artikkelien sarjaa, joka on omistettu Natalya Moskalevan kirjoille "People of the Cabinet". Sarja koostuu seitsemästä osasta. Ensimmäinen osa on jo julkaistu Internetissä. Yksi keskeisistä kokemuksista, joita on käsitelty kirjoissa, on ylivoimainen tunne "epäonnistumisesta". Tekijä voittaa jopa kaikkein "kauhean" kipua meditaation kautta ...

Kuuluisassa teoksessa kaikki ongelmat katsotaan joidenkin kivuliaiden tunteiden seurauksena, jotka ohjaavat reaktioita. Kun on kyse erittäin suuresta kokemuksesta "elämän ja kuoleman" tasolla, voidaan olettaa, että sen takana olevat tunteet ovat hyvin vahvoja.

Onko mahdollista hallita voimakkaita tunteita, jotka aiheuttavat reaktion, joka joskus jopa ristiriidassa mielen ymmärtämisen kanssa? On mahdollista. Tämä ei tietenkään ole kovin helppoa. Älä kuitenkaan anna lukijan pelätä. Matkalla omiin muutoksiin me voitamme vain sen, mitä olemme valmiita voittamaan. Tietoisuuden vartiointi toiminnasta, johon emme ole valmiita, ottaa tajuttoman. Että sillä on kaikki "kielletyt" salaisuudet, jotka voivat vahingoittaa psyykeämme.

Jotta voit voittaa ongelman juuressa, sinun on saavutettava sen pohja, se, mikä on piilossa seitsemän sinetin takana. Polku ei tietenkään ole pitkä. Mutta jos lukija on asettanut itselleen tavoitteen, jos hän on väsynyt koko elämänsä tottelemaan sitä, mikä pilaa hänen elämänsä ja on valmis menemään eteenpäin (ja mitä muuta?), Sitten hänellä on kaikki mahdollisuudet voittaa se. Mitä eroa on, mitä tehdä, jos elät edelleen. Mutta elämässä on eroa ... Jatka kärsimystä hallitsemattomista (toistaiseksi) voimakkaista tunteista tai voittaa polun?

Kuten tiedämme, jotta voitaisimme kaiken sisäisen kokemuksen, sinun täytyy ensin vetää se pois tajuttomasta, ja sitten se menee tietoisuuteen. Ja vasta seuraavan käsityksen jälkeen: "Jumala, mitä minä tein!" sankari on jo kykenevä tietoisesti muuttamaan käyttäytymistään. Omistaja ei keksinyt tätä mekanismia - tämä on meidän luonne.

Tietoisuutemme pystyy "sulattamaan" vain sitä, mitä se on valmis. Zen-buddhalaisuuden käytännössä on mahdollista edetä, kuten se oli, ennen kuin tietoisuus ymmärtää, mitä tapahtuu. Ja myös täällä sinun ei pitäisi pelätä. Useampi kuin yksi (turvallinen) askel ei anna meidän sisäänrakennettua turvajärjestelmäämme - psyykettä, joka estää tien ulos tajuttomasta.

Zen-buddhalaisuuden meditaation kautta näemme ja tuntemme jatkuvasti, mitä emme ymmärrä (koska "ymmärrys" on mielen tehtävä, mutta me sammumme sen tarkasti!). Siten yhdessä oletetun tietoisuuden kanssa siitä, mitä tapahtuu, aistien läheinen käsitys on pois päältä. Tämä mekanismi muodostaa eräänlaisen ”turvatyynyn” niissä tapauksissa, joissa tuntuu mahdottomalta elää sellaisen kautta, jota voidaan verrata todelliseen ihmiselämän vaaraan. Ja vaikka tämä saattaa tuntua olevan "hölynpölyä" (nyt ajattelemme mielessä), ja alitajuntaiset reaktiot, jotka joskus aiheuttavat sydämen sydämentykytyksiä, hengityssuojaa ja muita paniikkivaltioita, luovat vaaraa elämälle. Eikä mitään ymmärrystä siitä, mitä tapahtuu, kykene tällaisissa tapauksissa ainakin jotenkin korjaamaan tilanteen.

Zen-buddhalaisuuden meditaation vaikutusten spektri ei tietenkään rajoitu mahdollisuuteen ratkaista tarkasti monimutkaisia ​​kokemuksia. Tässä on loogisempaa olettaa, että ei-ajattelun käytännöllä on jonkinlainen rajoittamaton vaikutus, jolla ongelma voidaan ratkaista - yksinkertaisesta monimutkaisuuteen.

Miten voin päästä Nedumyaniyan tilaan? Tämä on kuuluisa kirjailijoiden kirjoittama materiaali. Antaa vakuuttavia tapoja, esimerkiksi A.Sviyash kirjassa: "Kuinka olla, kun kaikki ei ole mitä haluat," ja syvemmässä muodossa V. Zhikarentsev kirjassa "Meditaatio ja keskittyminen".

Ihmiset kysyvät usein kysymystä Nedumaniyan meditaation tietystä samankaltaisuudesta abstraktiosta tilanteesta. Itse asiassa nämä tilat voidaan sekoittaa: tässä ja toisessa henkilö ei ajattele ongelmaansa. Mutta on yksi hyvin merkittävä ero. Ensimmäisessä tapauksessa henkilöllä on voimaa olla ajattelematta, mutta samalla hän näkee ongelmansa täydellisesti, on tietoinen sen läsnäolosta ja erittäin vahvasta vaikutuksesta hänen elämäänsä. Toisessa tapauksessa henkilö ei ajattele, koska hän teeskentelee, ettei ole mitään ongelmaa. Tätä voidaan kutsua elämäksi suljetuilla silmillä. Zen-buddhalaisuudessa elämme periaatteessa avoimien silmien kanssa. Zen ei kiellä mitään! Tai pikemminkin sanoa: Zen on samaa mieltä kaikesta.

Artiklan päättyessä, kuten luvattiin, ongelman voittamisen vaiheet meditaation kautta:

1. Ymmärrä: sinä aiotte jonkinlaista sitä. Sillä on syy, halu, tavoite. Tietty vaikutus sinuun perustuu yksinkertaisiin ihmisen tarpeisiin, jotka eivät koskaan olleet tyytyväisiä tai vaatineet sinua.

2. Olkoon teidän olemuksenne. Sinun täytyy ottaa se. Ymmärrä, että tämä on ensinnäkin tärkeä osa teitä, toiseksi, luonnollisten tarpeiden ilmentyminen, ja kolmanneksi yrittää saada sinut onnelliseksi. Ja kipu - merkki siitä, ettei tunne ole väitetty.

Anna tunne virtaa. Saavuta harmonian tila hänen vieressään. Tätä varten sinun täytyy rentoutua. Pääsääntöisesti on mahdotonta rentoutua heti, ja tämä on normaalia! Älä anna periksi ensimmäisestä virheestä. Et lopettanut koulua, kun sait ensin kolme tai kaksi? Kun koet hyvin vahvoja sisäisiä kokemuksia, et voi rauhoittua välittömästi ja täysin. Mutta tämä on saavutettavissa potilaan asteittaisessa työssä itsellesi. Poista kaikki ajatukset kokemuksestasi ja eräänä päivänä he lähtevät.

3. Lisäksi, tällä tunteella sinun täytyy elää rauhassa. Älä yritä piiloutua häneltä - vielä kiinni. Älä vähennä kivun vaikutusta. Älä abstrakti - tämä on itse asiassa piilottaminen. On erittäin tärkeää ymmärtää täällä: missään tapauksessa, eikä missään tapauksessa kiinnitä huomiota tunteeseesi! Kaikki huomiot ruokkivat häntä!

Divide. Tässä on minä. Tässä on tunne. Tee se rinnakkain. Tunne ei saisi syödä sisältä, mutta se elää, sattuu, kysyy. Ja näet kaiken tämän, tietenkin, mutta sinulla on voimaa elää elämääsi, jota tämä kipu ei hallitse. Sinä elät kipua.

Tämä on hyvin mielenkiintoinen mekanismi. Tuskallisen vaikutuksen aste tunteen käyttäjään pienenee, kun tunne vähenee. Mitä vähemmän olet alttiita kipuille, sitä nopeammin pääset eroon tästä tuskasta.

Voit tehdä yksinkertaisen analogian. Mitä teet tapauksissa, joissa esimerkiksi leikkaat sormeasi ja se sattuu, mutta sinun täytyy sanoa kirjoittamalla tällä kädellä? Otat ja kirjoitat, unohdatte vähitellen kipuistasi ja siten päästä eroon siitä.

Kaikki sama asia tapahtuu muiden tunteiden kanssa, jotka myös vahingoittavat, mutta vain sielussa.

4. Sinun täytyy tunnistaa tunteet, reaktiot siihen ja kaikki, mitä tapahtuu tällä hetkellä sisäisessä maailmassa. Havainto on olennainen osa mitä tahansa meditaatiota.

Merkki oikeasta havaintoasemasta: olet tietoinen reaktiostasi, mutta samalla voit nukahtaa nukkumaan menemällä. Näet kaikki kokemukset ikään kuin sivulta. Koko kuva, koko spektri esitetään ilman varjoa ja sumua. Kaikki on läpinäkyvä.

Mutta sinä itse olet kuin poissa tapahtumista. Olet itsenäinen, objektiivinen todistaja.

Sammuta ajatukset. Ne häiritsevät. Tunteita tarvitaan - niiden pelaaminen, käyttäytyminen, muutos. Katsot elokuvaa aisteista ...

Jatka lukemista - Mitä Zen-buddhalaisuus on

Seuraava ja viimeinen artikkeli Zen-buddhalaisuudesta kertoo tuloksista, joita tekijä pystyi saavuttamaan (ja jotka on kuvattu kirjan "Ihmiset kaapista") valmiissa osissa. Olisi väärin esittää teoriaa vahvistamatta sitä käytännössä. Siksi kirjoittaja päätti antaa tämän erillisen artikkelin.

Katso video: Namaste - sen merkitys, käyttäminen ja suhde reikiin (Lokakuu 2019).

Загрузка...