Avarice on persoonallisuuden piirre, joka ilmenee teoina, koska halua tyydyttää halunsa voittoa pidetään syntiseksi intohimoksi, jota edustaa ortodoksisuus ja joka johtaa kaikkien muiden vahvistamiseen, varjostamaan mielen ja uskon katoamisen. Mutta rakkautta rahalle on tärkeää myös jokapäiväisessä elämässä ilman uskonnollista näkökulmaa, ja se korvataan usein nykyaikaisemmilla kollegoilla, mikä heijastaa yhtä tietyn henkilökohtaisen laadun puolta. Joten se voi olla ahneus jakaa omaisuuttasi tai kireyttä maksettaessa jotain, ahneutta ja jatkuvaa halua säästää. Tämä on pelko menettää omia säästöjään tai asioita, mutta ei tavallista varovaisuutta, joka liittyy kaikkiin ihmisiin, vaan liiallinen tunne asioista enemmän kuin hengellinen kohtalo, suhteet, itsensä toteuttaminen ja itsetuntemus.

Kaikki tämä on vain erilainen muoto halu saada enemmän ja enemmän etuja, kun taas henkilön rakkaudeksi raha rakastaa aina yksinomaan kielteisesti. Muille se voi olla täynnä omia tappioita tai kyvyttömyyttä tehdä liiketoimintaa tällaisen henkilön kanssa. Itse persoonallisuus, halu jatkuvasti kyllästää nälän tunnetta aineellisten etujen kanssa johtaa patologisen kateuden tunteen kehittymiseen, vertaamalla itseäsi muiden kanssa aineellisten saavutusten sijaan henkilökohtaisista ominaisuuksista ja ikuisesta tunteen puuttumisesta, koska on mahdotonta saada kaiken, mikä on aineellisella ja taloudellisella tasolla.

Rahan rakkauden ilmentyminen ihmisessä on aina suuri itsetunto ja itsensä rakkaus, ja rahan rakkaus on vain tapa täyttää kaikenlaisia ​​egon toiveita. Useimmat uskonnot uskovat kuitenkin, että kauhu on kaiken pahan juuret, koska se pakottaa meidät unohtamaan sielun pelastuksen ja inhimillisten, inhimillisten ominaisuuksien kehittymisen.

Mikä se on

Alkuperäisen puitteissa puhutaan yhä vähemmän ahkeruudesta, käsite itsessään on velvollinen sen alkuperästä ja käytännöstä uskonnollisiin periaatteisiin, ja sosiaalisissa asioissa suuntautuminen materiaalipuolelle on toteutettu, jossa on edullista peittää syntiset prosessit uudelleen nimeämällä. Materiaalin täydentämisen halun psykologinen perustelu on varsin luonnollinen ja monissa psykologisissa käsitteissä on perustana muiden persoonallisuuden rakenteiden muodostumiselle. Tarpeiden pyramidi ja turvallisuuden perustekijän teoria sanovat, että vasta aineellisen tason ongelmien sulkemisen jälkeen voi ihminen pystyä tuottamaan tai muuttamaan mitään psykologisessa, muuten aktivointikehys, joka on perusta, on aktivoitu.

Negatiivista näkemystä jatkuvan rikastumisen halusta ei selitä halua omistaa, mutta kyllästämällä perusvaatimus taso ei etsi keinoja kehittää omaa persoonallisuuttaan ja sieluaan keskittyen materiaalin kertymiseen. Tämä prosessi on loputon eikä sellaisenaan ole saavutettavia hetkiä, joissa saavutukset ovat ilmeisiä, kun uusia toiveita syntyy, kun asiat hankitaan, ja myyntiteollisuus tarjoaa päivittäin uusia tapoja sijoittaa rahaa.

On huomattava, että hirveys, persoonallisuuspiirteenä, ei näy rahamäärän objektiivisten tietojen, ts. ei riipu hyvinvoinnin todellisesta puolesta. Tämä on sisäinen tarve, ahneus kertyneelle, kyvyttömyydelle jakaa tai jakaa rahaa. Tämä voi ilmetä sekä rikkaiden ihmisten keskuudessa, joille on mahdotonta antaa muutama kapeikka kerjälle ja köyhyydessä eläville, mutta jotka näkevät onnensa vain rahassa tai uusissa yritysostoissa.

Monet yrittävät perustella pakkomielteensä rahalla, jaloisten motiivien läsnäololla ja selittää heidän tekojaan huolehtimalla toisistaan, kun he vain peittävät sisäisen hirveänsä. Joten ne, jotka piilottavat kaikkien työntekijöiden maksamat julkiset maksut, väittävät, että on välttämätöntä ruokkia perhettä, tai niin, että lasten, jotka piiloutuvat lasten takana, tarvitsevat ilmaisen matkan. Ei oikeastaan ​​hyötyä. Etujen hankkimiseen tai yksinkertaisesti käyttämättä omia varoja on monia edellytyksiä.

Vilpittömän avun ja hämmentyneen hyvinvoinnin käsitteet erotellaan yksinomaan kirkossa, kun nykyinen yhteiskunta taloudellisen kehityksen ja yksilöllisen kehityksen ja kaikkien rikastumisen kannalta vain hämmentää käsitteitä, nostaa vaurautta kulttiin ja jopa kriteerin henkilön tilan arvioimiseksi.

Mitä enemmän ihmisen persoonallisuuden arvo häviää, sen vapauden ja ainutlaatuisuuden ilmentymät sinänsä, sitä vähemmän yksilöllisyyden ilmentyminen ja yleinen halu tuntea itsensä, sitä enemmän ilmenee ulkoisen kautta. Nykyään henkilöllä on melko vähän ajatuksia omasta sielustaan ​​ja mitä se on täynnä, kukaan ei harjoita hengellisiä austeriteetteja, käytäntöjä, ei harjoita itsetuntemusta, jopa itsensä täydellisyydestä tulee jotain yliluonnollista, sitä opetetaan ja motivoidaan. Tällaisessa yhteiskunnassa ei ole mahdollisuutta esittää itseään ulkoisen kautta, mikä tarkoittaa, että vain materiaali toimii itsensä ilmentymisenä, ja rakkaus sitä kohtaan näkyy todellisen rakkauden korvikkeena.

Avarice ortodoksisesti

Ortodoksian rahan rakkauden synti on yksi vakavimmista rikoksen rikoksista, koska se rikkoo suoraan toista kirkollista ohjetta, joka koskee rikkauden palvomista. Vetoaminen aineettomien hyödykkeiden tyydyttämättömään kasvuun tulkitaan palvelevan epäjumalia tai sitä, että ihmistä johtaa demoni, paha kokonaisuus, ja johtaa hänen sielunsa kauemmas vanhurskaasta polusta. Vastakkainen piirre, jota rohkaistaan ​​uskonnollisessa kontekstissa, on hyve, kun henkilö pystyy antamaan viimeisen tai jakamaan vähäisen, joka on saatavilla köyhille.

Monet tekstit puhuvat rahan rakkaudesta linjana, joka mahdollistaa pyrkimyksen rikastumiseen, ovat erillisiä jumalia, yhä enemmän vallanottoa maailmassa. Kirkon tekstit, jotka varoittavat palvelun ja Jumalan ja rahan mahdottomuudesta, asettavat rahan rakkauden epäjumalanpalvelukseen ja nostavat rahan egregoria samalle tasolle kuin yksi jumaluus. Tämä osoittaa, kuinka voimakkaasti halua kerääntyä tai ahneutta jakautumisessa vaikuttaa ihmisen sieluun, joka vaikuttaa myöhemmin polun valintaan ja koko elämänpolun kehitykseen.

Analysoimalla rahan rakkautta, mikä synti, sen vaikutus ihmiseen voi perustua pyhien sanoihin, jotka kutsuttivat häntä kaikkein perimmäisimmäksi kaiken pahaksi maan päällä. Joten jopa ensimmäiset ihmiset päättivät saada omenan, Lucifer, koska hän oli enkeli, päätti saada vapauden ja kaikki muut vertaukset Raamatusta, jotka ymmärtävät, että pyrkimys tarpeettomaan maailmallisessa ymmärryksessä johtaa henkisen elämän katoamiseen ja johtaa rangaistukseen uskon yhteydessä. Sen lisäksi, että on tärkeää viettää aikaa rukoukseen, ihmiset voivat viettää enemmän työtunteja, eikä pyrkivät auttamaan apua tarvitsevia, etsivät uusia tapoja huijaukseen ja laittomiin tuloihin, jopa käymällä, voivat laskea oman voitonsa. Rikasta ja jopa ylellistä elämää ei ole kielletty, tuomitsen vain sen käyttäytymisen, kun rahat asetetaan eturintamassa ja kilpailevat Jumalan kanssa, rikkomalla tärkein käsky.

Yleisimmät syyt, jotka johtavat avaruuden syntymiseen, jopa syvästi uskonnollisten kristittyjen keskuudessa, ovat melko sosiaalisesti ja psykologisesti selittäviä prosesseja. Tärkeimpiä ovat epävarmuus, vakaus ja kyky turvata ennakoimattoman tapahtuman vakuutus. Tämä muistuttaa voimakkaasti perusturvallisuuden puutetta, heikentynyttä psykologista traumaa lapsuudessa tai uskon puuttumista pelastukseen Jumalan kautta nykyisessä.

Liiallinen rahanhimo on tehokasta epäluottamusta Jumalalle ja hänen voimalleen, sillä hän pelastaa hänet ongelmasta. Erityisen vaarallinen on ahneuden ilmentyminen ihmisten keskuudessa, jotka kutsutaan ammatillisen suuntautumisensa mukaan auttamaan ihmisiä, kehittämään ja asettamaan heidät hengelliseen polkuun. Joten lääkäreitä, jotka määrittelevät tarpeettomia testejä ja operaatioita, pakottavat ostamaan huumeita, kalliimpia kuin välttämättömät kollegat, joten opettajat antavat hyviä arvosanoja, joita ohjaa henkilökohtainen hyöty, ajattelematta kyseisen henkilön toiminnan seurauksia ja monia muita asiantuntijoita.

Miten päästä eroon avaruudesta

Niiden, jotka huomaavat itselleen yhä suuremman upottamisen materiaalin hoitoon, tulisi löytää tärkeimmät kohdat, jotka auttavat palaamaan hengelliseen polkuun ja luopumaan kauhusta. Ensimmäinen asia, joka auttaa selviytymään tällaisesta pakkomielteestä, on usko. Niille, jotka ovat missä tahansa uskonnollisessa perinnössä, tämä on suora usko Jumalaan ja hänen apuunsa, että kaikki oikeudenkäynnit annetaan jollekin ja vain Kaikkivaltias tietää lopulta, mikä tapa on parhaiten henkilölle mennä.

Ajattelemaan vain nykyistä, yrittämättä ehkäistä köyhyyttä tai vaivaa tulevaisuudessa, eikä yrittää säästää rahaa, on henkinen käytäntö, joka näkyy sekä uskonnollisissa teksteissä että psykologisissa teorioissa. Ne, jotka ovat ateisteja, on suositeltavaa muistaa elämänsä tapahtumat, kun se oli vaikeaa tai kappaletta muita ihmisiä, jotka ovat voittaneet ongelmia ja köyhyyttä.

Epävarmuus huomisesta voi johtaa hermostuneeseen toiveeseen ahneudesta, varastoinnista ja kaikenlaisen laskemisesta - mitä enemmän mielenrauhaa ja ennustettavuutta elämään, sitä voimakkaampi sisäiset tuet tulevat, sitä vähemmän tehtäviä annetaan aineelliselle pelastukselle. Henkilö, joka ymmärtää, mitä hän pystyy ja että hän pääsee ulos tilanteesta, ravistelee vähemmän ja herättää kultille aineellisia asioita, tietäen, että todellista aarretta edustavat ihmiset, jotka voivat auttaa oikeaan aikaan.

Ajatus elämän lopullisuudesta ja siitä, että kuolema voi tulla kriittisesti lähelle, antaa myös mahdollisuuden yliarvioida teot ja toiveet. Uskoville on tarpeen vastata viimeisessä tuomiossa, jossa heitä pidetään syntisinä toisen käskyn rikkomiseksi. Tämä vaihtoehto pysyy jatkuvassa pelossa ja suojaa ahneudelta, mutta on uskollisempi muoto ilman pelottelua. Kun jokainen kerta ymmärretään, että elämä voi päättyä, että aika mitattujen minuuttien määrä on melko pieni, todelliset arvot alkavat näkyä, kuten rakastetun henkilön omaksuminen, auringonlaskun harkitseminen tai arvokkaan tiedon siirtäminen tuleville sukupolville. Juuri juuri kuoleman läheisyys ja äärettömyys tekevät siitä järkevän ja mahdollistaa sen ymmärtämisen, että vain materiaalia ei oteta pois kanssasi eikä sitä jätetä itsesi muistoksi, koska on edelleen pääosin tarinoita, legendoja, tarinoita, jotka ovat peräisin ihmisen todellisesta elämästä.

Levitä hälytyksiä ja suorita muita avustajia, vaikka voimalla, tahdon aikomuksella aluksi lopulta vähennetään kauhua. Ensinnäkin sääli viettämästä on kadonnut, ja sitten ilo tulee hyvältä, joka on saatu vastineeksi kuvitteellisista iloista. Se voi tulla uudeksi intohimoksi - levittää kaikkea, mikä on ansaittu, jotta nähdään toisten iloa, lämmittämällä enemmän kuin omaa. Samaan aikaan voit asettaa itsellesi ankaruuden - ansaitse vain tukea elämää ja tarjota asuntoa, ja kaikkea, mikä on edellä tai levitä tai lakkaa toimimasta, vapauttamalla tämän ajan hengellisiä käytäntöjä varten, kommunikoimalla perheen kanssa ja huolehtimalla maailmasta.

Katso video: Sohvaset 12 21 2017 Ahneus (Lokakuu 2019).

Загрузка...