Psykologia ja psykiatria

Sisäistäminen

sisäistäminen - Tämä on ihmisen psyyken rakenteiden muodostumisprosessi elämää hankkimalla. Käsite tulee ranskalaisesta "intériorisationista", joka käänsi keinot ulkopuolelta sisälle ja latinalaiselle "sisätilalle", mikä tarkoittaa sisäistä. Termi sisustus ja sen synonyymit ovat hyvin harvinaisia. Tämä on tietty termi, jota käytetään usein vastaavassa yhteydessä. Siksi synonyymit sanalle "sisustus" sinänsä puuttuvat ja vain harvoissa tapauksissa sitä käytetään yhdessä sanan "siirtyminen" kanssa, mikä tarkoittaa vastaavasti siirtymistä ulkoisesta sisäisestä.

Ennen kuin ihmisen mieli yhdistää tiettyä monimutkaista toimintaa, se toteutuu ulkopuolelta. Internalisoinnin ansiosta ihmiset voivat puhua itsestään, edustaa itseään ja mitä on erittäin tärkeää ajatella itseään häiritsemättä muita.

Sosiaalinen sisustaminen tarkoittaa yksilön tietoisuuden perusluokkien ottamista yleisön kokemuksista ja ideoista. Tämä tila ilmaistaan ​​ihmisen psyyken kyvyssä toimia kuvien kanssa kaikista esineistä, jotka eivät ole näkyvissä tällä hetkellä. Nämä voivat olla esineitä, esineitä, ilmiöitä, tapahtumia, joilla henkilö on koskaan ollut vuorovaikutuksessa, tai hän voi kuvitella jotain, jota hän ei ole koskaan edes nähnyt, rakentaa tapahtumia, jotka voivat esiintyä tai ovat tapahtuneet. Henkilö voi ylittää tietyn hetken rajat, tapahtumat voivat liikkua menneisyydessä ja tulevaisuudessa, ajassa ja avaruudessa.

Sisustamisen käsite on ominaista vain suhteessa ihmisiin, eläimillä ei ole tätä kykyä, niiden aivoissa ei ole kykyä ylittää nykyistä tilannetta. Sisustamisen väline on sana, ja keino siirtyä tilanteesta tilanteeseen on puheoperaatio. Sana tunnistaa ja korjaa ihmisen käytännön kehittämän tärkeimmät ominaisuudet ja menetelmät, jotka käyttävät tietoa. Ihmisen käyttäytyminen on ulkoisen tilanteen vaikutuksesta, joka aiemmin määritti eläimen käyttäytymisen. Sanojen oikea käyttö edistää asioiden, ilmiöiden ja tiedonhallinnan tapojen merkittäviä ominaisuuksia. Sisustusprosessin ansiosta ihminen pystyy sanojen avulla oppimaan koko ihmiskunnan kokemuksesta sekä aiemmista sukupolvista tai tuntemattomien ihmisten, satojen tai jopa tuhansien kilometrien päässä. Kotimaisessa tiedossa tämä termi esiteltiin ensin Vygotskin toimesta. Hän uskoi, että kaikki ihmisen psyyken toiminnot muodostuvat ulkoisista, yhteiskunnallisista ihmisten välisen viestinnän muodoista työvoiman tai muun toiminnan muodossa.

Vygotsky ymmärsi sisäistämisen käsitteen ulkoisten toimien muuntumisena henkilön sisäiseksi tietoiseksi suunnitelmaksi. Psyyken kehittyminen alkaa ulkopuolelta yhteiskunnallisten tekijöiden vaikutuksesta. Kollektiiviset toimintamuodot sisällytetään sisäistymiseen ihmisen tietoisuuteen ja tulevat yksilöiksi. Vygotskyn jälkeen Halperin alkoi tutkia tätä ilmiötä ja pani sen systemaattisen asteittaisen koulutuksen pohjalta. Nietzsche ymmärsi tämän käsitteen omalla tavallaan. Hän sanoi, että vaistot, jotka eivät mene ulos, ilmenevät edelleen, mutta sisäpuolelta - hän kutsui sisustusta.

Sisustus on psykologiassa

Psykologiassa sisustus on objektiivisen toiminnan rakenteen muuttuminen persoonallisuuden sisäiseksi rakenteeksi. Interpsykologisten suhteiden muuttuminen psykologiseksi. Toisin sanoen ihmissuhteet muodostuvat itsekeskeisiksi.

Sisustussuunnittelua käytti myös P. Halperin henkisten toimien muodostamisessa.

Psykologian sisäistyminen on prosessi, jossa ymmärretään määrittävän toiminnan sisäinen luonne käytännön toiminnan johdannaisena.

Kun sisäistäminen on hyvin muuttuvaa toimintaa, erityisesti sen operatiivista osaa.

Sosiaalinen sisäistyminen ilmaistaan ​​viestintäprosessissa, kun henkisiä prosesseja muutetaan sen vaikutuksen alaisena, koska näissä prosesseissa on viestintä "piilevässä" muodossa. Henkisten toimintojen rakenne on samanlainen kuin viestintäprosessi. Tämä johtuu siitä, että henkisten toimintojen muodostuminen tapahtuu varhaisessa ontogeneesissä viestintäprosessin sisäistämisen aikana.

Sisäistymisprosessissa muodostuu syviä, vakaita ja synkronisia rakenteita ihmisen psyykeen. Tämä on eräänlainen sosiaalinen mekanismi, joka määrittelee "päällekkäisten" henkisten prosessien (emotionaaliset, kognitiiviset) luonteen. Siksi käy ilmi, että sisustus on psyken sosiaalinen mekanismi.

Yksilön sisäistyminen ja käsitys, siirtyminen humanististen arvojen sisäiseen suunnitelmaan, oman arvon suuntautumisen muodostuminen on mahdotonta toteuttaa vain tietoisella tasolla. Tunteet vaikuttavat aktiivisesti tässä prosessissa. Tämän prosessin emotionaalista puolta on tutkittu ja vahvistettu lukuisilla tutkimuksilla, jotka ilmaisevat, että yhteiskunnallisia arvoja ei voi ymmärtää vain tietoisuus, henkinen ajattelu, vaan myös tunteet ja tunteet. Vaikka ymmärrätte sosiaalisen merkityksen, se ei ole helppoa, kuten se oli, mutta se on värjätty aistillisuudella. Aistien osallistuminen voi määrittää todellisuuden siitä, että henkilö itse hyväksyy tällaisen arvon, eikä hänen ymmärryksestään yleensä. Siten yleismaailmallisten inhimillisten arvojen sisäistämisprosessissa on otettava huomioon sosiaalisen ja yksilöllisen, kognitiivisen ja aistillisen, henkisen ja emotionaalisen, järkevän ja käytännöllisen dialektisen yhtenäisyyden. Tällainen eheys osoittaa yksilön arvosuuntauksen melko korkean kehityksen tason. Tämä puolestaan ​​mahdollistaa selektiivisen liittymisen ilmiöihin, ympäröiviin esineisiin, tapahtumiin, niiden havainnollistamiseen ja arviointiin, sekä subjektiivisen että objektiivisen arvon vahvistamiseen ja johdonmukaisesti hengelliseen ja aineelliseen kulttuuriin.

Sisustaminen yhtä lailla kuin hallitseva asenne johonkin henkiseen prosessiin (muisti, havainto) määrittää kaikkien prosessien sosiaaliset muodot.

Sisustamisella on tuloksia, jotka liittyvät sosiokulttuurisen informaation havaintoon (ne ilmenevät selkeimmin), kaikki mitä ihminen havaitsee (käsitteen laajalla ja kapealla merkityksellä), se on otettu yhteiskunnallisissa muodoissa. Tämän seurauksena muodostuu useita pysyviä sosiaalisia mentaalisia rakenteita, jotka muodostavat tietoisuuden. Tuloksena on myös muodostuminen, joka perustuu tietoisesti määriteltyihin yksityiskohtiin, sisäisiin toimiin.

Sisätilojen tuloksiin liittyy henkisten prosessien rakenteiden piirre, joka poikkeaa eläinten samojen prosessien rakenteesta. Sisustussuunnitelman edellytys on tajuton sisäinen suunnitelma, joka muuttuu prosessissa kvalitatiivisesti, kun tietoisuussuunnitelma muodostuu. Toisaalta sisäistyminen tapahtuu viestintäprosessissa, toisaalta se tapahtuu toiminnan muuntamisessa ulkoisesta tasosta sisäisen, henkisen tason tasolle.

Tällä prosessilla on läheinen yhteys viestintään. Henkisten toimien asteittaisen muodostumisen aikana muodostajien ja niiden muodostavien välisen viestinnän puitteissa sisustamisella on tärkeä asema tässä muodostuksessa.

Ainoastaan ​​viestinnän prosessissa sisäiset merkit rinnastetaan. Mutta ontogeneesi määrittelee edelleen rakenteen, tämä rakenne heijastaa niiden alkuperää. Tilanne, jossa on sisäinen rakenne, on kommunikaatio, ja sen rakenteessa on romahtanut viestintä, jota kutsutaan dialogismiksi.

Vuoropuhelu, joka on henkisten toimintojen piilotettu mekanismi, on erittäin tärkeää. Piilotetun vuoropuhelun tai viestinnän katsotaan olevan osa psyyken syvää sisäistä rakennetta. Merkitysfunktio kantaa suhteita aihe-aiheena, eli siinä on dialoginen rakenne.

Sisustaminen liittyy ulkoistamiseen, hänen käsityksensä päinvastaisuuteen. Ulkoistaminen tulee ranskalaisesta "exteriorisaatiosta", joka tarkoittaa latinan "ulkoa", joka tarkoittaa ulkoista, ulkoista. Exteriorisointi on prosessi, jossa sisäiset henkiset toimet muunnetaan ulkoisiksi, avautumattomiksi aihe-aistien toimiksi.

Sisustamisella ja ulkoistamisella on tärkeä rooli kehityspsykologiassa. Jotta voitaisiin kehittää tietty psyykkinen toiminta lapsessa, esimerkiksi, se on ensin esitettävä lapselle ulkoisena toimena, eli se on ulkoistettava. Jo tällaisessa ulkoisessa ulkoisessa toiminnassa se muodostuu. Vasta myöhemmin, asteittaisen muuntamisen prosessissa, luodaan yleistys linkkien spesifisestä vähennyksestä, tasot, joilla se suoritetaan, muuttuu, sen sisäistyminen toteutetaan, eli se muuttuu sisäiseksi toiminnaksi, joka tapahtuu jo täysin lapsen mielessä.

Sisätautuminen ja psykologian ulkoistaminen, toimintatavat ovat mekanismeja, joilla sosiaalinen ja historiallinen kokemus hankitaan. Tämän kokemuksen tutkimuksen perusteella syntyi ajatus henkisten prosessien sisäistymisestä, ihmisen tietoisuuden toiminnasta ulkoisesta käytännön toiminnasta. Kaikenlainen ihmisen toiminta (koulutus, työ, leikki) liittyy työkalujen, työkalujen, työvälineiden käyttöön sosiaalisesti tärkeiden tuotteiden luomisessa. Sosiaalista kokemusta ei voida välittää ilmaisematta sitä ulkoisessa muodossa, puheen tai esittelyn kautta. Tämän avulla henkilö pystyy havaitsemaan ja kantamaan sukupolvien kokemusta. Tämä prosessi ei ole tavallinen liike, joka kopioi ulkoilua henkilön sisäiseen suunnitelmaan. Tämä on tietoisuuden muodostuminen, yhteinen tietämys, joka on yhteinen muiden ihmisten välisestä tietoisuudesta, jonka ihminen ja muut tuntevat yhdessä mielessä.

Sisäistymisprosessi johtuu siitä, että korkeammat mentaaliset toiminnot alkavat kehittyä ulkoisina toimintamuodoina ja jo sisäistämisprosessissa nämä toiminnot muunnetaan henkisiksi prosesseiksi.

Sisustusprosessin perussäännöt voidaan kuvata useissa postulaateissa. Henkisten toimintojen rakenne paljastuu vain syntymisprosessissa, kun ne ovat jo muotoutuneet, rakenne muuttuu erottamattomaksi ja menee syvälle. Henkisten prosessien muodostuminen paljastaa sen ilmiön todellisen olemuksen, joka ei ollut alun perin, mutta sisustusprosessissa se luotiin ja alkoi kehittyä. Ilmiön olemusta, joka on alkanut ilmentyä, ei voida selittää fysiologisilla prosesseilla tai loogisilla järjestelyillä, mutta se kykenee ilmaisemaan itsensä jatkuvana prosessina, jopa ilmiön vaikutusten lopettamisen jälkeen, ja tämä prosessi ei lopu. Ulkoisten merkkien muuntaminen sisäiseksi toimintasuunnitelmaksi alkaa sisäistymisen kautta. Tämä prosessi ei tapahdu erillään ja itsenäisesti. Psyyken normaali kehitys on mahdollista, kun on läheistä yhteyttä läheisiin. Sisäistymisen ansiosta henkilö oppii rakentamaan henkisiä suunnitelmia, kehittämään ratkaisuja tilanteisiin. Siten henkilö hankkii ajattelun kyvyn abstrakteissa luokissa.

Sisustus on pedagogiassa

Sisustamisen käsite Vygotsky kehittyi aktiivisimmin opetuspsykologian suuntaan. Hän ehdotti, että perustavanlaatuisten sosiaalisten rakenteiden muodostuminen yksilön tietoisuuteen saavutetaan yhdynnän aikana. Tässä prosessissa pääkohtana on muodostunut symbolisesti-semioottinen henkinen toiminta, jonka ansiosta henkilö pystyy alttiiksi ympäröivälle maailmalle erityisellä "kvasi-mittauksella" - merkitysjärjestelmällä ja semanttisella kentällä. Sisustusprosessissa luodaan symbolinen-semioottinen toiminto.

Sisustaminen soveltuu joukolle sosiaalisia yhteyksiä, joissa se ilmaistaan ​​aikuisen ja lapsen välisen viestinnän rakenteen muodossa. Tällainen merkkien ilmaisema rakenne on sisäistetty lapsen psyykeen. Tämän prosessin tulos ilmenee siinä, että psyyken rakenne välittyy sisäisten merkkien kautta ja muodostuvat tajunnan perusrakenteet.

Tämä prosessi tapahtuu lapsen psyyken muodostumisen aikana ja siinä on useita vaiheita. Ensimmäisessä vaiheessa aikuinen suullisesti toimii lapsen kohdalla ja kehottaa häntä tekemään tiettyä toimintaa.

Toisessa vaiheessa lapsi hallitsee tavan ottaa hänet vastaan ​​ja yrittää vaikuttaa sanojen avulla.

Kolmannessa vaiheessa lapsi pystyy itsenäisesti toimimaan sanalla. Kuvatut vaiheet ilmenevät hyvin lasten egocentrisen puheen kehityksessä.

Henkilökohtaisen komponentin muodostamiseen kuuluu humanististen normien ja arvojen hankkiminen, jotka muodostavat humanitaarisen kulttuurin perustan. Näiden arvojen istuttamisprosessi on suuri yhteiskunnallinen merkitys. Mahdollinen näkökulma riippuu tästä koulutuksen humanisoinnissa, jonka merkitys on antaa henkilölle tietoinen henkisten arvojen valinta, perustuen kestävän yksilöllisen moraalisten ja humanististen suuntausten järjestelmään, joka kuvaa henkilön motivoivaa ja aksiologista asennetta. Arvosta voi tulla ihmisen tarpeellisena kohteena, jos organisaation tarkoituksenmukainen toiminta toteutuu, esineiden valinta ja sellaisten olosuhteiden luominen, jotka aiheuttavat sen tietoisuuden ja persoonallisuuden arvioinnin tarpeen. Siten koulutusta voidaan pitää inhimillisten arvojen sisäistämisen järjestäytyneenä sosiaalisena prosessina.

Sisäistymisen psykologisen mekanismin avulla voidaan ymmärtää yksilön henkisten tarpeiden dynamiikan erityispiirteet. Toiminnan aikana, jonka henkilö suorittaa vakiintuneissa olosuhteissa, syntyy uusia kohteita, jotka aiheuttavat uusia tarpeita. Jos opettaja-opiskelija-pedagogisessa järjestelmässä otettaisiin käyttöön joitakin tekijöitä, jotka stimuloivat opiskelijan aloitetta, hän olisi ollut henkisten tarpeiden laajennetun kehityksen olosuhteissa.

Esimerkki sisustuksesta. Opiskelija ennustaa toimintansa, vertailee sisäisesti omia toimia ja tulevia toimia sosiaalisten vaatimusten mukaisesti ja käsittelee ne sisäisessä tilassa. Valittu kohde muuttuu tarpeeksi, joten tämän prosessin mekanismi toimii.

Yleismaailmallisten inhimillisten arvojen yksilöinti opiskelijan arviointitoimintojen aikana auttaa suunnittelemaan uusia toimia, jotka vastaavat itsenäisen koulutuksen ja itsenäisen koulutuksen prosesseissa syntyviä sosiaalisia normeja ja tehtäviä.

Kun uusia aktiviteetteja siirretään ja niistä tulee uusi ihmisen tarve, ulkoistaminen tapahtuu. Tämän prosessin ominaispiirre on kielteisen lain toiminnan ilmentyminen, joka ilmenee ominaiseen muotoon, kun yksi tarve voi vaikuttaa toiseen, ja samalla yhdistää sen itselleen korkeammalla tasolla.

Koulutuksen järjestämisessä on kaksi lähestymistapaa, universaalien humanististen arvojen sisäistämisen tarkoituksenmukainen prosessi. Ensimmäinen lähestymistapa ilmaistaan ​​spontaanisti vakiintuneissa ja erityisesti järjestetyissä olosuhteissa, jotka selektiivisesti aktivoivat erilaisia ​​tilanmotiiveja ja jotka systemaattisen aktivoinnin vaikutuksesta muuttuvat hitaasti mutta vähitellen vahvemmiksi ja voivat muuttua vakaammiksi motivaatiorakenteiksi. Kuvattu menetelmä yleismaailmallisten arvojen sisäistämisen järjestämiseksi perustuu lähtökohtana toimivien motiivien luonnolliseen kasvuun. Hyvä esimerkki on kiinnostus lapsen lukemiseen.

Toinen lähestymistapa koulutuksen järjestämisessä on opiskelijoiden assimilaatio, joka esitetään muotoilluilla motiiveilla, tavoitteilla, ihanteilla. Opettajan mukaan heidät tulisi muodostaa oppilaiden keskuudessa ja kääntyä vähitellen ulkoisesti havaitusta sisäisesti hankitusta ja toimimasta. Tässä tapauksessa on tarpeen selittää syntyneiden motiivien merkitys ja niiden suhde toisiin. Tämä auttaa oppilaita heidän sisäisessä merkitystyössään ja pelastamaan heidät valikoimattomasta hausta, joka liittyy usein moniin virheisiin.

Täysin kehittynyt asianmukaisesti järjestetty koulutus, koska sisustusprosessi edellyttää kahden lähestymistavan käyttöä, sillä molemmilla on sekä etuja että haittoja. Если использовать только первый подход, то можно столкнуться с недостаточностью такого способа в том, что если воспитание будет хорошо организованное, согласно к психолого-педагогическим условиям, невозможно будет быть уверенным, что будут сформированы желаемые гуманистические побуждения.