Psykologia ja psykiatria

Moniavioisuus

Moniavioisuus on kirjaimellisesti käännetty moniavioiseksi. Toisin sanoen moniavioisuus tarkoittaa avioliiton muotoa, jolle on tunnusomaista se, että yhden sukupuolen avioliittoosapuoli on useamman kuin yhden toisen sukupuolen kumppani. Tarkasteltavana olevan ilmiön kaksi erilaista eroa: polyandria (muuten polyandria) ja moniavioisuus (polygyny). Samalla analysoitua konseptia ei pidä sekoittaa monen monogamiaan. Toistuva pääsy avioliittoon ja siihen liittyvä toiminta, jota kutsutaan avioeroksi, ei ole sisällöltään identtinen moniavioisuuden kanssa. Tärkein ero tässä on se, että moniavioisuuden aikana henkilöllä on samanaikaisesti avioliitto useiden vastakkaisen sukupuolen kanssa.

Mikä on moniavioisuus

Analysoitava käsite on melko monimutkainen ja epäselvä ilmiö, vaikka moderni yhteiskunta on taipuvainen yksinkertaistamaan sen merkitystä, mikä oikeuttaa oman ymmärryksen puuttumisensa ja moraalittomat impulssit.

Nykyään yhä useammin ihmisen mielet, etenkin naiset, ovat kiinnostuneita sanasta moniavioisuus. Tätä käsitettä sovelletaan sekä eläinten että ihmisten lajeihin. Se tarkoittaa tiettyä avioliittojärjestelmää.

Biologia pitää yllättävänä, että homo sapiensissa on useita erilaisia ​​pysyviä avioliittojärjestelmiä, koska useimmilla eläinten edustajilla on yksi vakiintunut avioliittojärjestelmä, joka on lajin piirre.

Tässä tapauksessa, kuten edellä mainittiin, henkilöllä on moniavioisuus kahdessa muunnelmassa. Tänään tarkasteltavaa ilmiötä harjoitetaan islamia saarnaavissa valtioissa, ja siihen liittyy moniavioisuus eli useamman kuin yhden puolison läsnäolo.

Polygamiaan ja polyandiaan tarkasteltavan käsitteen jakautumisen olemassaolo vahvistaa, että heikompi sukupuoli sekä vahva puolet ihmiskunnasta ovat alttiita tähän arkaiseen ilmiöön. Siksi kysymys siitä, miksi miehet ovat moniavioisia, ja naiset, jotka niin usein löytyvät verkosta, ovat perusteellisesti väärin. Täällä meidän on erotettava toisistaan ​​moniavioisuus avioliittoyhdistyksen monivaiheisesta sulkemisesta samoin kuin banaalinen haitta.

On ymmärrettävä, että alkuperäisessä merkityksessä moniavioisuus merkitsee tarkasti monta avioliittoa. Toisin sanoen kyseinen termi merkitsee vakavaa suhdetta, joka perustuu molemminpuoliseen vastuuseen, kaikkien prosessiin osallistuvien vastuiden esiintymiseen, yhteiseen johtamiseen. Halu saada monia seksuaalisia kumppaneita, aviorikos - ei ole moniavioisuutta. Nykyinen mies, jolla on tämä termi, oikeuttaa oman lupauksensa ja moraalittomuutensa.

Polygamaalisten liittojen historia juurineen juontaa juurensa antiikin ajoista, lähes ihmisen heimon syntymän alkuperään. Esimerkkejä tällaisista avioliitoista voidaan havaita lähes kaikissa ihmisyhteiskunnan muodostumisen vaiheissa. Polygamiaa pidettiin aivan luonnollisena juutalaisten joukossa, Intiassa, muinaisessa Kreikassa, Kiinassa ja Polynesiassa.

Samalla on korostettava, että moniavioisuus vallitsi lähinnä yhteiskunnan patriarkaalisen luonteen takia.

Primitiivisellä yhteiskunnalla ei ollut sellaista asiaa kuin monogamiaa. Nykyaikaisen ihmisen esi-isät ilman polygamiaa eivät yksinkertaisesti olisi säilyneet. Moniavioisuus johtui kovista olemassaolon olosuhteista. Ainoastaan ​​polygamian ansiosta tuon kauan aikakaudella ihmiskunta säilyi hengissä, koska se mahdollisti sen jatkuvan hedelmällisyyden, lisäämällä sen määrää, minkä ansiosta heimon oli mahdollista selviytyä vaikeissa olosuhteissa.

Samalla sisäisellä hierarkialla oli valtava merkitys. Siten johtaja, joka oli klaanin vahvin edustaja, ja sitten muut heimot, merkityksestä riippuen, oli etuoikeutettu lannoittamaan heimon heikon osan edustaja. Tämä johti myös luonnonvalinnan mekanismiin, koska vahvemmat miehet ovat syntyneet vahvemmista jälkeläisistä.

Jokaisella sosiokulttuurisella esittelyllä on oma historia. Avioliitto siinä muunnelmassa, jossa se on tällä hetkellä lännessä, on myös historiallisen kehityksen tuote. Tällaisen ilmiön muodostumista avioliittoon vaikutti kulttuuri, joka hallitsi tiettyä aluetta, filosofiaa, yhteiskunnassa hyväksyttyjä käyttäytymissääntöjä.

Nykyään useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että nykyaikaisen avioliiton syntyminen johtuu Länsi-Euroopan sivilisaation suuntauksista: Rooman ja Kreikan kulttuurin lainsäädännöstä. Rooman valtakunnan kaatumisen ja keskiajan syntymisen myötä roomalaiskatolinen uskonnollinen laitos tuli kreikkalais-roomalaisten aikojen sosiokulttuurisen perinnön tärkeimmäksi kantajalle. Tämä johti monogamian vahvistumiseen. Nykyaikaisessa yhteiskunnassa vain noin 10% yksilöistä tunnistaa moniavioisuuden.

Polygamia oli kuitenkin monta vuosisataa tavallinen lähes kaikille kansakunnille, joita eurooppalainen kulttuuri ei vaikuttanut. Historiallisesti polygyny tapahtui noin 80 prosentissa kulttuuriyhteisöistä. Mutta globalisaation myötä moniavioisuus luovutti yhä enemmän omia kantojaan.

Lisäksi mitä kauempana kreikkalais-roomalaisen kulttuurin painostus on, sitä suurempi on moniavioisuuden yleisyys ja tunnustaminen. Kiinalaiset ovat jo pitkään uskoneet, että ennen kaikkea avioliiton aviomies ei tehnyt hyvää liittoa, mutta se oli hyvä avioliitto, etenkin useiden puolisoiden kanssa, jotka puhdistivat ja vahvistivat aviomiehensä. Sitten uskottiin, että vaimojen lukumäärällä on myönteinen vaikutus miesten voimakkuuden kehittymiseen.

Muinaiset egyptiläiset olivat myös tervetulleita moniavioisuutta. Hänet valtuutettiin virallisesti hallitsijan tuomioistuimessa. Samaan aikaan ei-tsaarisessa ympäristössä moniavioisuus oli harvinaisempi kuin sääntö, vaikka se ei ollut virallisesti kielletty.

Antiikin Kreikassa polygyny sai vain korvata veriset sodat ihmishäviöistä. Väestön palauttamisen jälkeen moniavioisuus oli kuitenkin virallisesti kielletty.

Eri aikakausien tutkijat, antiikin ajattelijat mukaan lukien, pyrkivät määrittämään perhesuhteiden merkityksen yhteiskunnassa, korostamaan perheen merkkejä ja vastaamaan muihin kysymyksiin, jotka liittyvät tällaiseen ilmiöön, kuten avioliittoon, käsitteen alkuperään, sen olemukseen. Tätä ilmiötä tutkivat eri tieteenalat: sosiologia, pedagogiikka, psykologia, politiikka. Tässä tapauksessa mikään tiede ei voi antaa selkeää ja täydellistä määritelmää perheen ja avioliiton käsitteistä. Ne määrittelevät lähinnä puolisoiden, heidän vanhempiensa, lastensa välisten suhteiden järjestelmän.

Tähän päivään mennessä on olemassa meluisia keskusteluja moniavioisuuden kieltämisestä tai päinvastoin sen validoinnista kaikkialla. Samaan aikaan on kasvava suuntaus kohti nykyajan yhteiskunnan poistumista laillisesti määritellyistä suhteista vapaisiin suhteisiin tai siviililiittoon.

Ihminen on ainoa eläinympäristön edustaja, jolla on kyky rakastaa. Hän eristää itsensä eläinten maailmasta. Nelivartiset veljet ja muut eläimistön edustajat eivät kykene rakastamaan. Ei ole tarvetta sekoittaa lemmikkieläinten kiintymystä todelliseen rakkauteen, joten ihmiskunnalla on kaksi tapaa. Toisaalta ihmiskunta on siirtymässä kohti monogamiaa, eli se kehittyy, humanisoi. Toinen tapa on polygamian tie ja se johtaa päinvastoin yhteiskunnan julmuuteen, tuhoutumiseen, ihmiskunnan hajoamiseen, sen rappeutumiseen.

Kun henkilö ei pidä omasta mielestään, halu yhden avioliiton elämään ei pysty. Siellä syntyy erilaisia ​​teorioita ihmisen moniavioisesta luonteesta. Valitettavasti suurin osa yksilöistä, jotka käyttävät analysoitavaa konseptia, yrittävät vain perustella omaa epätäydellisyyttään ja moraalittomuuttaan.

Useimpien maailman maiden nykyinen lainsäädäntö ja avioliiton laitos perinteisessä mielessä, jossa avioliitto itsessään on usein ilman rakkautta, ohjaa edelleen ihmisiä seuraamaan monogamian polkua. Tällaisen laitoksen menettämisen jälkeen ihmiskunta menettää eron eläimistön edustajista.

Alkeellisessä yhteiskunnassa suhteiden moniavioisuus ei ollut toivottava ilmiö, kuten se on nyt, vaan keino selviytyä, koska se mahdollisti nopean väestönkasvun. Esimerkiksi, jos otat 11 henkilöä, jotka tarvitsevat väestön täyttämisen mahdollisimman nopeasti, ryhmä, jossa on yksi nainen ja kymmenen miestä, on ilmeisesti menettämässä olosuhteissa verrattuna ryhmään, jossa on yksi mies ja kymmenen naista. Koska lisääntymisprosessi itsessään on melko hidasta, nainen voi keskimäärin synnyttää yhden vauvan vuodessa, kun taas toisessa ryhmässä kymmenen lasta syntyy saman ajanjakson aikana.

Antropologien tekemät tutkimukset ovat osoittaneet, että vaikka useimmat maailman yhteiskunnat (noin 80%) polygynyistä ovat yleisiä ja hyväksyttäviä perhesuhteiden laillisena ja hyväksyttävänä mallina, ylivoimainen enemmistö tällaisten yhteisöjen avioliitoista pysyi monogamisena. Pääsääntöisesti polygamaalisten liittojen määrä ei ylittänyt 10%. Useimmiten polygamiaa harjoitettiin aateliston keskuudessa. Tiedemiehet selittävät ihmiskunnan halun monogameettisiin ammatillisiin tunteisiin, jotka on ohjelmoitu ihmisiin.

Nykyään moniavioinen perhe on kielletty lainsäädännöllisellä tasolla lähes kaikissa Euraasian mantereen maissa. Hän on kielletty useimmissa länsimaissa. Samaan aikaan Yhdistynyt kuningaskunta ja Australia tunnustavat moniavioiset avioliitot, jos ne tehdään valtioissa, joissa on laillistettu moniavioisuus. Valtaosa kristillisistä maista ei myöskään tunnusta moniavioisuutta, lukuun ottamatta Ugandaa, Kongon tasavaltaa ja Sambiaa.

Amerikkalaisten biologien tekemän tutkimuksen mukaan polygynyllä on ollut valtava vaikutus ihmisen geenipankkiin, mikä vähentää miesten kromosomien monimuotoisuutta.

Miespuolinen moniavioisuus

Vuosisatojen ajan naiset ihmettelivät, miksi miehet ovat moniavioisia. Onko todellisuudessa miespuolinen moniavioisuus vai Adamin itsensä keksimä myytti perustellakseen omaa himoaan?

Suurin osa vahvan puolen edustajista oikeuttaa lupaavuuteensa, jatkuvaan pettämiseen ja lukuisiin rakkaisiin seikkailuihin omalla luonteellaan. Miksi yhteiskunnassa on niin yleistä, että vahvemman sukupuolen edustajat ovat moniavioisia? Tämä harha on juurtunut primitiiviseen kulttuuriin ja muinaisiin vaistoihin. Ensimmäiset primitiiviset yhteisöt tarvitsivat selviytyä melko vaikeissa olosuhteissa. Heidän selviytymisensä oli ihmisten määrä, joten primitiiviset miehet pyrkivät hedelmöittämään naisten enimmäismäärää.

Lisäksi vuosisatojen aikana veriset sodat ovat tuhonneet miesten väestön, mikä johti pojien määrän kasvattamiseen. Siksi harems näinä päivinä ei ollut ylellisyyttä, vaan elintärkeä tarve. Sieltä ja poikien syntyminen oli suuri ilo. Kuvattu tilanne on pysynyt muuttumattomana tuhansia vuosia. Siksi ei ole yllättävää, että jopa sivistyneen yhteiskunnan kehittymisen, avioliiton instituutin syntymisen ja oikeudellisen kehyksen jälkeen monille miehille on edelleen vaikeaa sisällyttää omia kiihkeitä impulssejaan. Loppujen lopuksi tämä vaisto palaa useita satoja tuhansia vuosia, kun taas kulttuuriset normit vaativat tarvetta säilyttää uskollisuus kumppanille vain noin kolme tuhatta vuotta.

Näin ollen, vaikka olisimme olleet sitä mieltä, että miehet ovat fysiologisesti alttiita moniavioisuudelle, et voi sulkea pois ihmisen järkevyyttä. Homo sapiens eroaa edelleen muusta eläinmaailmasta älykkyyden läsnäololla ja kyvyllä vastustaa luonnon kutsua. Siksi ei ole mahdotonta pitää miehiä uskollisina kumppaneilleen.

Älä myöskään unohda, että muinaisina aikoina moniavioisuus oli seurausta ankarista elinolosuhteista. Se ei ollut alun perin ihmisille ominaista. Lisäksi moniavioisuutta puolustavien ja lisensoivuuden, moniavioisuuden luonteen puolustavien miesten on ymmärrettävä, että polygamian tärkein merkitys esi-isien keskuudessa oli lajin jatkuminen eikä himoa tyydyttävä. Siksi omaa kyvyttömyyttään ja itsemääräämisoikeuttaan pyrkimällä lisäämällä läheisten kumppaneiden määrää ei pitäisi luonnollisesti perustella, jos ei ole tarkoitus saada jälkeläisiä kaikista. Luonnolla ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Se on vikaa vain omien hurmojen hemmottelemiseen, psykologisten ongelmien ratkaisemiseen, moraalisten periaatteiden puuttumiseen ja banaaliseen lewdnessiin.

Niinpä vahvan puolen moniavioisuus on liioiteltu. Tämä on myytti, jonka miehet keksivät itse, jotta "laillistetaan" petos ja tasoitetaan avioliiton ja naisten roolin merkitys siinä. Suurimmaksi osaksi moniavioisuus määräytyy tietyissä ihmisyhteisöissä vallitsevien sosiaalisten normien ja perinteiden mukaan.

Monet tutkijat, jotka puhuvat moniavioisuuden puolesta, viittaavat muslimeihin ja menettävät silmällä ennen kaikkea uskonnollisuutensa ja historialliset tekijänsä. Islamin maissa moniavioisuus hallitsi historiallisen kehityksen takia, josta tuli sosiaalinen normi, joka muotoutui perheissä pitkään. Se on häikäilemätön muslimien normit, niiden perinteet, säätiöt ja järjestys, rauha ja harmonia avioliitossa. Samankaltainen malli islamistien keskuudessa ei kuitenkaan millään tavoin osoita muslimien miesten luonnollista moniavioisuutta.

Naisten moniavioisuus

Nykyaikaisessa yhteiskunnassa on edelleen kaksinkertaisia ​​standardeja. Socium voi puhua avoimesti miesten moniavioisuudesta, joka usein oikeuttaa miesten hajauttamattomuuden, mutta samanaikaisesti siitä tulee liian moraalinen puhuttaessa naispuolisesta moniavioisuudesta. Miesten seikkailut, uskottomuus, halu saada samanaikaisesti useita puolisoita, yhteiskunta kohtelee hartaasti, mutta jos Evan tyttäret jopa viittaavat jotain tällaiseen, tämä sama yhteiskunta leimaa heitä ja on valmis repimään palasiksi paikan päällä. Useimmat miehet kääntävät puheen naispuolisesta moniavioisuudesta. Ja tämä on ymmärrettävää. Kaikkiaan nykyaikainen nainen liikkuu yhä nopeammin vastakkaiseen suuntaan ossifioitujen patriarkaalisten säätiöiden kanssa.

Monet ovat vakuuttuneita siitä, että naispuolinen moniavioisuus on feminisoinnin, kauniin puoliskon itsenäisyyden halun ja melko suurten taloudellisten mahdollisuuksien synnyttämä tuote.

Jostain syystä vahva puolet ihmiskunnasta on vakuuttunut siitä, että vain miespuolinen moniavioisuus on historiallisesti säädetty. Itse asiassa moniavioisuus ei ole mieltymys miehille, vaikka monissa maissa, jotka suhtautuvat myönteisesti moniavioisuuteen, se on pikemminkin yleisempää kuin polykyyriaa. On kuitenkin olemassa etnisiä ryhmiä, joissa heikko puolet ei ole vain kielletty saamasta useita puolisoita samanaikaisesti, vaan sitä jopa kannustetaan.

Tänään, polyandria-ilmiö, vaikkakin melko harvinainen, mutta tapahtuu. Yleensä Tiibetissä, Intian eteläisillä alueilla, on Nepalissa, eräissä Afrikan heimoissa, Etelä-Amerikassa, Aleuttien ja Eskimoiden joukossa. Tämän ilmiön syy on ensinnäkin yhteiskunnan erittäin vaikea tilanne. Maanviljelyyn soveltuvan maan puute ja ankara ilmasto johtavat maaperän jakautumisen hylkäämiseen kaikkien perillisten kesken. Siksi vanhempi poika valitsee puolison, joka tulee yleiseksi kaikille veljille. Myös vanhemmat voivat poimia vaimonsa niin, että hän sopii kaikkiin veljiin.

Tällaisissa yhteiskunnan soluissa kaikkia lapsia pidetään yleisinä ja kaikki aviomiehet kohtelevat heitä omina.

Perheellinen polyandria, jossa sisarukset ovat avioliitossa yhden puolison kanssa, hyväksytään perinteisesti Kiinassa, Nepalissa, Pohjois-Intiassa. Intian eteläisillä alueilla Todan etnisessä ryhmässä havaittiin veljellistä polyandria-vaihtelua, mutta nyt he ovat tervetulleita monogamiaan. Nykyään intialaisia ​​polyandrisia avioliittoja harjoitetaan useammin maaseudun kunnissa Punjabin osavaltiossa (Malwan alueella), jotka ovat todennäköisesti tavallisia siellä samanlaisella tarkoituksella, jotta vältetään tonttien murskaus.

Yrittäjyyspolandria, toisin kuin Euroopassa hyväksytty mayorat, ja pakottaa feodaalisen herran nuoremmat pojat jättämään kotipaikkansa löytääkseen muita aktiviteetteja itselleen, välttää omaisuuden jakautumisen perinnön aikana ja mahdollistaa sen, että alkuperäiskansat voivat elää yhdessä ja pitää yhdessä.

Niinpä naisten moniavioisuus on pääosin luontainen yhteisöissä, joissa on luonnonvarojen puutetta. Resurssien puute tekee tarpeeksi lisätä kunkin lapsen selviytymisen merkitystä ja rajoittaa samalla syntyvyyttä. Samaan aikaan tällaisissa yhteiskunnissa perheasuhteiden harkittu muoto on laajalti talonpoikien ja aatelisten keskuudessa. Esimerkiksi maatalousmaalle soveltuvan pula ja kaikkien brittiläisten avioliitto yhdessä yhden naisen kanssa Tiibetissä estävät puolisoiden perheeseen kuuluvan maan pirstoutumisen. Jos jokainen veli perusti oman sosiaalisen yksikönsä, tontti olisi jaettava niiden kesken. Вследствие этого каждой семье достался бы слишком маленький земельный надел, неспособный прокормить их. Именно этим обусловлена распространённость полиандрии и среди богатых землевладельцев. Наряду с этим аборигены буддистских Занскара и Ладакха намного реже заключают полиандрические союзы из-за отсутствия собственной земли.

Naisten polygamiaa on myös mahdollista selittää Eevan tyttärien instinktiivisella pyrkimyksellä löytää omia jälkeläistään voimakkain ja laadullisin ”mies”. Tällainen selitys on elinkelpoisempi ja tieteellisesti perusteltu kuin teoria, joka väittää, että miesten moniavioisuus johtuu Aadamin pojien instinktiivisesta pyrkimyksestä hedelmöittää mahdollisimman monta naista.

Käytännössä jokainen nuori nainen, joka solmii avioliiton hänen kanssaan parhaiten sopivan kumppanin kanssa, pyrkii jatkamaan kilpailua, ja kun tämä kumppani lakkaa olemasta hyväksyttävä useista syistä puolisolle, hän etsii uutta puolisoa. Miehellä, joka harjoittaa seksuaalisia suhteita eri kumppaneisiin ja oikeuttaa tällaisen käyttäytymisen moniavioisuuden avulla, ei ole tavoitetta niiden hedelmöittämiseksi. Näin ollen käsitteiden korvaaminen.

Nykyaikaisen yhteiskunnan suvaitsevaisuus miehen moniavioisuuteen ja suvaitsemattomuuteen naisille, mikä johtuu ennen kaikkea käsitteiden korvaamisesta (useimmiten puhuttaessa miesten moniavioisesta luonteesta, ei merkitse avioliiton muotoa, joka ilmaistaan ​​moniavioisuudessa, ne oikeuttavat miespuolisen aviorikoksen, vahvan puoliskon halun kumppaneiden vaihtoon ja banaaliseen paljastumiseen), sekä patriarkajan kaikuja, jota ei ole täysin hävitetty tänään, mikä näkyy erityisesti perinteissä, säätiöissä ja avioliitossa.

Katso video: Moniavioisuudesta keskustelemassa muslimi, persu ja polyamoristi (Syyskuu 2019).